做人要圆通，但不要圆滑

圆通与圆滑，都指做人灵活变通，且瞄准目标。但是，两者在坚持自我与坚守正义上会有差别。对于圆通者来说，无论多大价值的目标，都不会在主观上伤害无辜、践踏良心以及背信弃义。但是，对于圆滑者来说，只要能够实现目标，可以不择手段，不讲原则，不负责任，耍花招，耍滑头，不仅可以放弃自己的尊严，而且可能辱没自己的良心，以牺牲他人来换取自己的利益。因此，一般而言，圆通倾向褒义，而圆滑倾向贬义。在上文中，郭解的处事方式，显然属于圆通，而不是圆滑。区别圆通与圆滑，我们可以再看一个现实生活中常见的例子。

甲和乙是好朋友。一天，乙到甲家里做客，甲热情招呼，顺口问他：“喝点什么东西？”乙回答：“随便，随便。”甲当然心里有数：家里确实有好酒，是留给上司丙的，现在不能拿给乙喝。衡量与乙的关系，决定泡一壶好茶招待他。乙见甲没有敷衍他，自然高兴。正在此时，丙不期而至，明显就是来喝那瓶好酒的。此时，甲该不该将好酒拿出来？如果拿出来就会得罪乙，不拿出来又会得罪丙。这种两难的情况，并没有难倒深谙圆通之道的甲。甲对他太太大声说：“我刚才找了半天，你到底把那瓶好酒藏到哪里去了？”甲的太太明白甲的意思，也大声地回答：“我昨天收拾屋子，怕把它弄脏，特地藏起来了。”话音未落，甲的太太就拿着好酒出来了，并准备了丰盛的下酒菜。乙和丙都很高兴，当然，甲将危机巧妙地化解于无形，更是高兴。

有人总结指出，用高声说话来向别人传达自己的想法，是中国人的绝招，在人际关系的运作中，具有转危为安的决定性力量。暂且不说使用了哪种具体策略，就这种行为本身来说，应该属于圆通，而不是圆滑。因为甲没有违背做人的底线，没有伤害到别人的利益。在这里，他是受到赞赏的，而不会遭到谴责。

反之，在现实生活中，那些降低自己人格而献媚、违背客观事实而贪功之人，属于圆滑之辈，遭人唾弃。可是，有不少人仍认为，圆滑是指人善于敷衍，八面玲珑，不得罪人，少落把柄，各方面应付周到，以便保全与发展自己，属于一种明哲保身的处世哲学，值得肯定。应该说，这种观点非常庸俗，极为有害，不仅不利于个人品性的完善，而且极不利于社会风气的净化。可以说，老好人，其实就是品德有问题的人。一个世俗而不世故、圆通而不圆滑的人，在碰到违背正义的事情时，如果他无法改变事实，他可能选择沉默，但不会胡言乱语；他可能远离现场，但不会推波助澜。按照人的思想品德高下，孔子曾将人分为三等：狂、狷、乡愿。狂者，是指有进取心的人；狷者，是指独善其身的人；乡愿，实则指那种圆滑处世的人。孔子以及后来的孟子，对那些言行不一、四处逢迎、八面玲珑的乡愿者，深恶痛绝。总的来说，圆滑是不讲原则，品行不端，欺世盗名，保全自己；圆通是守原则而讲技巧，守本真而寻策略，采用适当方法来润滑人际关系，从而不把局面搞僵。